Hỏi: Xin phụ thân giải đam mê giùm nhỏ sự khác biệt giữa Catholic va Christian.Roman Catholics are Christian? trường hợp gọi tầm thường chung những người theo Thiên Chúa giáo là Christian thì đúng, cơ mà để chứng thực mình là tín đồ Công giáo thì mình nên nói là “I’m Catholic”, chứ cấp thiết “I’m Christian”, có đúng không?Tui ban bé o day no “cai nhau” ve sầu vu nay, no noi la Catholic la Christian, nhung con thay la Christian noi ve sầu nhung nguoi Tin Lanh, Chinh Thong Giao, Anh Giao,v.v. Con bao gồm giải thich mang đến tui no biet mot it su khac nhau giua Catholic va Christian, chang han nhu CG tin Đức mẹ dong trinh va tin cac thanh thong cong, trong những lúc Christian thi khong. Nhung chuyen lien quan tiền den ton giao va chinh tri con rat ngai noi, vi se co nguoi khong cung quan diem voi minh, nhung tui no cu khang khang, lam nhỏ cũng…..ngứa miệng.Hi Nancy,*Về biện pháp xưng hô:1-Nhieu nguoi nhan minh la catholic, nhung cung co nhieu đội catholic...vd đội Old Catholic...Old Roman Catholic...Liberal Catholic...Để rõ ràng, bọn họ là Roman Catholic, gồm -pope Benedict 16 (from St. Peter the first Pope until now 266 popes), -có 7 bí tích, -có Đức chị em Maria, -có các linh mục sinh sống độc thân.2-Gọi thông thường là Christians (những fan tin theo Chúa Kito) gồm: (1Roman Catholic (duy nhất), 2Oxthodos (nhiều nhánh không giống nhau), 3Protestant (cả trăm phái không giống nhau), 4Anglican (đang về bên hợp độc nhất với RCatholic)).-Con không nói: I am a Christian, nhưng giỏi hơn phải nói: I am a Roman Catholic, my Pope is Benedict 16.- tránh việc ngứa miệng, vị dù họ thua thảm lý, bọn họ cũng không phục mình, không tuân theo mình.Nên nhớ câu tục ngữ" Không nhằm nhò đủ" that"s mean: Don"t argue with anyone, especially about religion or politic///.Trả lời: như đã phân tích và lý giải trong bài trước, cả tía Nhánh Kitô Giáo bên trên đây, từ đầu, phần đa thuộc Đạo Thánh của Chúa Kitô gọi phổ biến là KitôGiáo (Christianity). Dẫu vậy theo cái thời gian, đã bao gồm biến cố gây ra tình trạng rạn nứt xuất xắc ly giáo (schisms) hoặc những cách tân (reformations) đáng tiếc xảy ra khiến cho KitôGiáo bị phân tạo thành 3 Nhánh chính trên đây. Bên cạnh ra, còn một nhánh Kitô Giáo nữa là Anh Giáo ( Anglican Communion) bởi vì vua Henri VIII (1491-1547) của nước anh chủ xướng năm 1534 để lập một Giáo Hội riêng cho nước Anh, bóc tách khỏi Rôma chỉ vị Tòa Thánh La Mã ( Đức Giáo Hoàng Clement VII) không chấp nhận cho bên vua ly di để lấy vợ khác.Cho đến nay, những nhóm ly khai trên vẫn chưa hiệp thông được cùng với Giáo Hội Công Giáo bởi còn những trở ngại chưa vượt qua được.. Nguyên nhân thì gồm nhiều, nhưng giới hạn trong thắc mắc được đặt ra, tôi chỉ xin nên sau đây những khác biệt căn bản giữa cha Nhánh Kitô Gíáo phệ trên đây mà lại thôi.I-Chính Thống (orthodoxy) khác biệt với Công Gíáo La Mã ( Roman Catholicism) ra sao?Trước hết, danh xưng Chính Thống "Orthodoxy", theo ngữ căn (etymology) Hy lạp " orthos doxa", có nghĩa là "ca ngợi đúng (right-praise), "tin tưởng đúng " ( right belief) . Danh xưng này được sử dụng trước tiên nhằm chỉ lập trường của các giáo đoàn đã tham gia các Công Đồng đại kết (Ecumenical Councils) Nicêa I (325) Ephêsô (431) cùng nhất là Chalcedon (451) trong số đó họ vẫn đồng thanh thuận tình và đề cao những đạo giáo được coi là chân chính( sound doctrines) , tinh tuyền của KitôGíáo để chống lại hầu như gì bị coi là tà thuyết giỏi lạc giáo (heresy).Do đó,trong bối cảnh này, trường đoản cú ngữ "orthodoxy" được dùng để làm đối nghịch với trường đoản cú ngữ " heresy" tức là tà thuyết giỏi lạc giáo. Cơ mà sau vươn lên là cố năm 1054 khi nhì Giáo Hội Kitô Giáo Hy Lạp sinh hoạt Constantinople( tượng trưng mang đến Đông Phương) với Giáo Hội đạo thiên chúa LaMã ( Tây Phương) đã xung thốt nhiên và ra vạ xuất xắc thông cho nhau ( anthemas=excommunications) ngày 16 tháng 7 năm 1054 giữa Michael Cerularius, Thượng Phụ Constantinople và Đức nuốm Giáo hoàng Leo IX vì bao gồm những sự không tương đồng lớn về tín lý, thần học với quyền bính, thì danh xưng "Chính Thống" ( orthodoxy) lại được dùng để làm chỉ Giáo Hội Hy Lạp nghỉ ngơi Constantinople đã ly khai không hề hiệp thông cùng với Giáo Hội công giáo La Mã. Sau này, Giáo Hội "Chính Thống" Hy Lạp nghỉ ngơi Constantinople vẫn lan ra các tổ quốc trong vùng như Thổ nhĩ Kỳ, Nga, Albania, Estonia, Cyprus, Finland, Latvia, Lithuania, Rumania, Bulgaria, Serbia, Ukraine...Vì thế, nghỉ ngơi mỗi giang sơn này cũng đều có Giáo Hội bao gồm Thống nhưng tự do với nhau về phần nhiều phương diện.Nghĩa là không có ai là người lãnh đạo chung của những Giáo Hội này, tuy nhiên họ có tên gọi chung là những Giáo Hội chủ yếu Thống Đông Phương ( Eastern Orthodox Churches) bóc tách khỏi khỏi Giáo Hội thiên chúa giáo La Mã.(Tây Phương)Tuy nhiên, hiện thời Thượng Phụ ( Patriarch) Giáo Hội bao gồm Thống Thổ Nhĩ Kỳ sinh sống Istanbul được xem là Thượng Phụ Đại Kết ( Ecumenical Patriarch) của những Giáo Hội bao gồm thông Đông Phương.Cách nay 2 năm Đức Thánh cha Bê-nê-đich sơn 16 đã sang thăm Đức Thượng phụ Giáo Chủ chính Thống Thổ để tỏ thiện chí mong đối thoại, đưa đến hiệp thông thân hai Giáo Hội anh em. Riêng Giáo Hội chủ yếu Thống Nga, cho tới nay, vẫn không tỏ thiện chí ao ước xích gần lại với Giáo Hội công giáo La Mã, bởi vì họ nhận định rằng Công Giáo ý muốn "lôi kéo" tín đồ thiết yếu Thống vào thiên chúa giáo sau khi chế độ cộng sản sống Nga tung rã, chế tạo ra điều kiện thuận tiện cho Giáo Hội thiết yếu Thông Nga hành Đạo.Trước khi xẩy ra cuộc ly giáo năm 1054, hai Nhánh Kitô giáo to ở Đông và Tây phương( The Greek Church và the Holy See=Rome) nói trên vẫn hiệp thông vừa đủ với nhau về đa số phương diện bởi vì cả hai Giáo Hội đồng đội này phần đa là tác dụng truyền giáo ban đầu của các Thánh Tông Đồ Phêrô và Anrê. Lịch sử vẻ vang truyền giáo cho biết thêm là Thánh Phêrô sẽ rao giảng Tin mừng sinh hoạt vùng khu đất nay là lãnh địa của Giáo Hội công giáo La Mã (Roma) trong em ngài, Thánh Anrê (Andrew) quý phái phía Đông để rao giảng trước tiên ở Hy lạp và kế tiếp trong phần khu đất nay là Thổ Nhĩ Kỳ (Turkey). Như thế, cả nhì Giáo Hội KitôGiáo Đông Phương Constantinople cùng Tây Phương Rôma đông đảo có bắt đầu Tông đồ dùng thuần túy ( Apostolic succession).Sau đây là những điểm gây bất đồng khiến đi đến ly giáo (schism) Đông Tây1- về tín lý, Giáo Hội bao gồm Thống Đông Phương- tiêu biểu ban đầu là Giáo Hội Hy Lạp sinh sống Constantinople- bất đồng với Giáo Hội công giáo La Mã về trường đoản cú ngữ “ Filioque” ( và Con) thêm vào trong gớm Tin Kính Nicêa tuyên xưng “Chúa Thánh Thần vày Chúa Cha, và Chúa bé mà ra”.Giáo Hội chính Thông Đông Phương cũng ko công nhận các tín điều về Đức mẹ Vô truyền nhiễm Thai (Immaculate Conception) và lên chầu trời cả hồn xác (Assumption) mặc dù họ vẫn thành kính Đức bà mẹ là bà mẹ Thiên Chúa (Theotokos). Cũng chính vì thế, vày họ không công nhận vai trò lãnh đạo Giáo Hội của Đức Giáo Hoàng, bắt buộc đã bác bỏ đông đảo tín điều được các Đức Giáo Hoàng chào làng với ơn bất khả ngộ (Infallibility) nhưng Công Đồng Vaticanô I (1870) đã quan sát nhận.Chính vày họ không thừa nhận quyền với vai trò lãnh đạo Giáo Hội trả vũ của Đức Giáo Hoàng Rôma, nên đấy là trở ngại lớn số 1 cho sự hiệp nhất (unity) thân hai Giáo Hội bao gồm Thống và Công Giáo cho tới nay, tuy vậy hai bên đã tha vạ tốt thông cho nhau sau cuộc gặp gỡ lịch sử dân tộc giữa Đức Thánh phụ thân Phaolô VI cùng Đức Thượng Phụ Giáo công ty Constantinople là Athenagoras I năm 1966.Giáo Hội thiết yếu Thống tất cả đủ bảy túng tích có lợi như Công Giáo. Tuy nhiên, với túng thiếu tích rửa tội thì họ sử dụng nghi thức dìm xuống nước (immersion) 3 lần để nhấn mạnh ý nghĩa sâu sắc tái sinh vào cuộc sống mới, trong những lúc Giáo Hội đạo thiên chúa chỉ dùng nước đổ bên trên đầu tuyệt trán của tín đồ được rửa tội để vừa chỉ sự tẩy sạch mát tội nguyên tổ và các tội cá nhân ( so với người tân tòng) với tái sinh vào cuộc sống mới, mặc mang Chúa Kitô.2-Về phụng vụ, Giáo Hội chính Thống dùng bánh gồm men (leavened bread) và ngôn ngữ Hy lạp khi cử hành phung vụ trong lúc Giáo Hội Công Giáo sử dụng bánh ko men (unleavened bread) với tiếng Latinh trong phụng vụ thánh trước Công Đồng Vaticanô II, và nay là những ngôn ngữ của đều tín hữu.3-Sau hết, về khía cạnh kỷ lý lẽ giáo sĩ: Giáo Hội bao gồm Thông chất nhận được các phó tế với linh muc được kết hôn trừ Giám mục, trong khi kỷ luật đơn côi (celibacy) lại được vận dụng cho mọi cấp bậc trong sản phẩm giáo sĩ và tu sĩ Công Giáo, trừ phó tế dài lâu (pernanent deacons).Đó là những khác biệt căn phiên bản giữa Giáo Hội chủ yếu Thống Đông Phương cùng Giáo Hội công giáo La Mã.Tuy nhiên, dù có những biệt lập và khó khăn trên đây, Giáo hội đạo gia tô và Giáo Hội chủ yếu Thống Đông Phương thường rất gần nhau về xuất phát tông đồ với về gốc rễ đức tin, giáo lý, túng tích và Kinh thánh. Vì chưng thế, học thuyết của Giáo Hội công giáo đã dạy dỗ rằng: “Đối với các Giáo Hội chủ yếu thống, sự hiêp thông này nâng cao đến nỗi “chỉ không đủ một chút là đạt được được mức không thiếu để gồm thể được cho phép cử hành phổ biến phép Thánh Thể của Chúa Kitô” (x.SGLGHCG, số 838).II- Tin lành ( Protestantism) với những biệt lập với Công Giáo.Như đã nói trong bài bác trước, Tin lành, nói chung, là Nhánh KitôGíao đã tách ra khỏi Giáo Hội đạo gia tô sau gần như cuộc cải cách tôn giáo bởi Martin Luther, một linh mục loại thánh Augustinô, chủ xướng vào khoảng thời gian 1517 tại Đức cùng lan sang trọng Pháp cùng với John Calvin cùng Thụy sỹ cùng với Ulrich Zwingli và những nước Bắc Âu sau đó.Điểm căn bản trong nền thần học của Tin Lành là con người đã biết thành tội tổ tông tàn phá mọi năng lực hành thiện rồi (làm câu hỏi lành), yêu cầu mọi nỗ lực cá thể để được cứu vớt rỗi hồ hết vô ích và vô giá chỉ trị. Chỉ cần tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô dựa vào Kinh Thánh là được cứu vãn rỗi nhưng thôi. (Sola fide, sola scriptura). Ngược lại, Giáo Hội Công Giáo tin tưởng rằng con fan vẫn có nhiệm vụ cộng tác với ơn Chúa để được cứu rỗi. Nói khác đi, hy vọng được cứu vớt độ, con fan phải cậy nhờ thứ 1 vào lòng yêu mến xót vô biên của Thiên Chúa cùng công nghiệp cứu chuộc vô giá của Chúa Kitô, nhưng mà cũng phải gồm thiện chí công tác với ơn thánh nhằm sống và thực thi những cam kết khi được rửa tội. Giả dụ không, Chúa chẳng thể cứu ai được như Chúa Giêsu sẽ nói rõ: “không phải bất kể ai thưa với Thầy: lạy Chúa, lạy Chúa là được vào Nước Trời cả đâu! nhưng mà chỉ có ai thực hiện ý mong muốn của phụ thân Thầy là Đấng ngự bên trên trời, mới được vào mà thôi.” (Mt 7:21).chỉ trích Giáo Hội thiên chúa giáo là ‘lạc giáo=heretical” do đã cho hotline Linh mục là “ Cha” (Father, Père, Padre)!.Thật ra, Giáo Hội được cho phép gọi như vậy, vì địa thế căn cứ vào lý thuyết của Thánh Phaolô, và dựa vào giáo lý này, Công Đồng Vaticanô II trong Hiến Chế Tín lý Lumen Gentium sẽ dạy rằng; “ Linh mục phải chăm sóc giáo dân như những người cha trong Chúa Kitô vày đã xuất hiện họ phương pháp thiêng liêng nhờ vào phép rửa cùng giáo huấn.” (1 Cor 4: 15; LG.
Số 28).vì họ cho rằng Mẹ Maria đang sinh thêm con cái sau thời điểm sinh Chúa Giêsu. Nghĩa là họ chỉ tin Đức người mẹ đồng trinh cho tới khi sinh Chúa Giêsu nhưng mà thôi.Sau hết, về khía cạnh quyền bình, những giáo phái Tin lành phần đa không thừa nhận Đức Giáo Hoàng là Đại Diện độc nhất của Chúa Kitô trong sứ mệnh chăn dắt đoàn chiên của fan trên è cổ thế.3- về túng tích:Tất cả những nhóm Tin Lành đều không có các túng bấn tích đặc biệt như Thêm sức, Thánh Thể, Hòa giải, mức độ Dầu người bị bệnh và Truyền Chức Thánhcầu nguyện trong nhiều năm qua.Chúng ta tiếp tục cầu xin http://tailieuThanhMau.net
